Periood ja dateering

Sajand: 17. sajandi lõpp – 18. sajand.

Piirkond: Venemaa. See terade ümarate trefoilide või "lehekestega" lõpetamise vorm muutus postskismaatilisel perioodil (alates 17. sajandi lõpust) rahva seas uskumatult populaarseks ja püsis laialt levinud kogu 18. sajandi vältel.

Materjal: Vasesulam (messing). Metallil on iseloomulik hele paatina ja esiküljel asuvates reljeefsetes süvendites on näha erkrohelisi vaseoksiide (malahhiitpaatina).

Erinevalt rangetest ristkülikukujulistest vormidest laieneb siin risti iga ots ümmarguseks medaljoniks, mis võimaldab käsitöölisel muuta pealdised suuremaks ja loetavamaks:

Keskel: Traditsiooniline kaheksaharuline Kolgata rist, mille mõlemal küljel on oda ja kepp. Kristuse kuju puudub, järgides rangelt vanu metallitöö kaanoneid. Ülemine medaljon: Tähed ЦРЬ СЛВЫ (Au kuningas) on selgelt nähtavad. Külgmised medaljonid: Risttala vasakul otsal on IC (Jeesus), paremal ХС (Kristus). Nende all on tähed СНЪ БЖIЙ (Jumala Poeg).

Alumine osa: Traditsioonilised tähed МЛРБ (Mesto Lobnoye Rai Byst), skemaatiline Kolgata mägi (ГГ) ja Aadama kolp kõige allosas.

🔍 Kõige huvitavam on see, et tagakülg pole sile!

Kui lähemalt vaadata, on kogu tagakülg kaetud reljeefse tekstiga – see on palve Püha Risti poole ("Tõuse Jumal ja hajutagu tema vaenlased..."). Vanuse, kasutamise ja korrosiooni tõttu on tähed tugevalt kulunud, muutudes siledaks, kuid keskosas ja labadel on endiselt näha vana kirikuslaavi kirja jooni.

Tüüp: Ajaloolises klassifikatsioonis nimetatakse taimemotiivide, ümarate kroonlehtede ja ristikuliste võrsetega riste traditsiooniliselt "naiselikeks" (erinevalt rangelt "mehelikest" sirgjoonelistest ristidest).

Omanik: Tõenäoliselt oli selle omanik naine. Taimekaunistused sümboliseerisid Tõelist Risti ja Elupuud Eedeni aias. Tagaküljel olev palve oli võimas isiklik amulett.

Период и датировка

Век: Конец XVII — XVIII век.

Регион: Россия. Подобная форма завершения лопастей в виде округлых трилистников или «листочков» стала невероятно популярной в народной среде в послераскольный период (с конца XVII века) и оставалась массовой на протяжении всего XVIII столетия.

Материал: Медный сплав (латунь). На металле виден характерный светлый налет патины, а в углублениях рельефа на лицевой стороне заметны ярко-зеленые окислы меди (малахитовая патина).

В отличие от строгих прямоугольных форм, здесь каждая оконечность креста расширяется в круглый фигурный медальон, что позволило мастеру сделать надписи более крупными и читаемыми:

В центре: По-прежнему традиционный восьмиконечный Голгофский крест с копьем и тростью по бокам. Фигуры Христа нет, что строго следует старым канонам металлопластики.

Верхнее оглавие (медальон): Четко читаются буквы ЦРЬ СЛВЫ (Царь Славы).

Боковые медальоны: На левом конце перекладины — IС (Иисус), на правом — ХС (Христос). Под ними просматриваются буквы СНЪ БЖIЙ (Сын Божий).

Нижняя часть: Традиционные буквы МЛРБ (Место Лобное Рай Бысть), схематичная гора Голгофа (ГГ) и череп Адама в самом низу.

🔍 Самое интересное реверс здесь не гладкий!

Если присмотреться, вся оборотная сторона покрыта рельефным текстом — это молитва Честному Кресту («Да воскреснет Бог, и расточатся врази Его...»). Из-за возраста, бытования и коррозии буквы сильно затерлись, превратившись в ровную текстуру, но в центральной части и на лопастях все еще угадываются строчки старославянского шрифта.

Тип: В исторической классификации кресты с растительными мотивами, округлыми «лепестками» и трилистниками традиционно называют «женскими» (в противовес строгим «мужским» прямолинейным крестам).

Владелец: Скорее всего, его владелицей была женщина. Растительные орнаменты символизировали Животворящий Крест и Древо Жизни в райском саду. Молитва на обороте служила мощным личным оберегом.